http://www.auditorium.com/eventi/podcast?id_podcast=4961904 "Tra Possibile e Immaginario" Festival delle Scienze 2010 news@auditorium.com Copywright 2007- Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/images/images/4961895/144_Podcast_Scienze_2010.jpg http://www.auditorium.com/eventi/podcast?id_podcast=4961904 news@auditorium.com Fondazione Musica per Roma Festival delle Scienze 2010 "Tra Possibile e Immaginario" Festival delle Scienze 2010 Francesca Pompili news@auditorium.com no auditorium, auditorium roma, musica per roma, Fondazione Musica per Roma, Auditorium, Parco della Musica, Auditorium Parco della Musica, Auditorium Roma, Societa, Scienza, Festival delle Scienze, Scienze, Società & Cultura, Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959262 Mentre la scienza e la tecnologia progrediscono sempre più rapidamente – qualcuno ha definito il nostro tempo come l’era dell’ipercambiamento – tutta la società nel suo insieme sempre più sente la necessità di una bussola: cosa sta succedendo? Quali saranno le conseguenze? E i benefici? A quali costi? Quali sono le scelte più importanti, e quali le priorità? Questo processo si applica a Internet, una forza fondamentale che, allo stesso tempo, crea grandi opportunità e pone dilemmi difficili da risolvere. Questo processo, tuttavia, si applica anche su scala globale, per esempio al caso delle nazioni in via di sviluppo – dove le risposte possono essere molto diverse rispetto a quelle dei Paesi più ricchi. Ciò nonostante, la tecnologia offre un mezzo per colmare il divario tra la conoscenza specialistica e le decisioni collettive: internet, infatti, è uno strumento che se usato correttamente può rendere la scienza e la tecnologia più trasparenti e comprensibili, sostenendo allo stesso tempo un meccanismo collettivo di decisione tra tutte le opportunità possibili. Sun, 17 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959262 Divario tecnologico e ricerca Mentre la scienza e la tecnologia progrediscono sempre più rapidamente – qualcuno ha definito il nostro tempo come l’era dell’ipercambiamento – tutta la società nel suo insieme sempre più sente la necessità di una bussola: cosa sta succedendo? Quali saranno le conseguenze? E i benefici? A quali costi? Quali sono le scelte più importanti, e quali le priorità? Questo processo si applica a Internet, una forza fondamentale che, allo stesso tempo, crea grandi opportunità e pone dilemmi difficili da risolvere. Questo processo, tuttavia, si applica anche su scala globale, per esempio al caso delle nazioni in via di sviluppo – dove le risposte possono essere molto diverse rispetto a quelle dei Paesi più ricchi. Ciò nonostante, la tecnologia offre un mezzo per colmare il divario tra la conoscenza specialistica e le decisioni collettive: internet, infatti, è uno strumento che se usato correttamente può rendere la scienza e la tecnologia più trasparenti e comprensibili, sostenendo allo stesso tempo un meccanismo collettivo di decisione tra tutte le opportunità possibili. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959261 Cos’è la tecnologia nella sua essenza più profonda? Da dove viene e, soprattutto, come evolve? La tecnologia si autoriproduce: nonostante richieda l’intervento dell’uomo per essere costruita in prima battuta, è innegabile che la tecnologia evolva in modi simili a quelli di un organismo vivente. Diventa quindi possibile applicare in questo contesto apparentemente così lontano le idee di Darwin dell’evoluzione delle specie viventi. Tutte le tecnologie, d’altronde, discendono da tecnologie precedenti, e quelle più utili e più efficienti sono selezionate per gli sviluppi ulteriori. Le nuove tecnologie, in quest’ottica, non sono mai veramente “nuove”, ma nascono da tecnologie già esistenti che sono mescolate in maniera innovativa e creativa per venire poi sottoposte al solito, duro processo di selezione. Sun, 17 Jan 2010 11:00:00 +0100 4959261 La natura della tecnologia Cos’è la tecnologia nella sua essenza più profonda? Da dove viene e, soprattutto, come evolve? La tecnologia si autoriproduce: nonostante richieda l’intervento dell’uomo per essere costruita in prima battuta, è innegabile che la tecnologia evolva in modi simili a quelli di un organismo vivente. Diventa quindi possibile applicare in questo contesto apparentemente così lontano le idee di Darwin dell’evoluzione delle specie viventi. Tutte le tecnologie, d’altronde, discendono da tecnologie precedenti, e quelle più utili e più efficienti sono selezionate per gli sviluppi ulteriori. Le nuove tecnologie, in quest’ottica, non sono mai veramente “nuove”, ma nascono da tecnologie già esistenti che sono mescolate in maniera innovativa e creativa per venire poi sottoposte al solito, duro processo di selezione. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959261 Cos’è la tecnologia nella sua essenza più profonda? Da dove viene e, soprattutto, come evolve? La tecnologia si autoriproduce: nonostante richieda l’intervento dell’uomo per essere costruita in prima battuta, è innegabile che la tecnologia evolva in modi simili a quelli di un organismo vivente. Diventa quindi possibile applicare in questo contesto apparentemente così lontano le idee di Darwin dell’evoluzione delle specie viventi. Tutte le tecnologie, d’altronde, discendono da tecnologie precedenti, e quelle più utili e più efficienti sono selezionate per gli sviluppi ulteriori. Le nuove tecnologie, in quest’ottica, non sono mai veramente “nuove”, ma nascono da tecnologie già esistenti che sono mescolate in maniera innovativa e creativa per venire poi sottoposte al solito, duro processo di selezione. Sun, 17 Jan 2010 11:00:00 +0100 4959261it versione italiana - La natura della tecnologia Cos’è la tecnologia nella sua essenza più profonda? Da dove viene e, soprattutto, come evolve? La tecnologia si autoriproduce: nonostante richieda l’intervento dell’uomo per essere costruita in prima battuta, è innegabile che la tecnologia evolva in modi simili a quelli di un organismo vivente. Diventa quindi possibile applicare in questo contesto apparentemente così lontano le idee di Darwin dell’evoluzione delle specie viventi. Tutte le tecnologie, d’altronde, discendono da tecnologie precedenti, e quelle più utili e più efficienti sono selezionate per gli sviluppi ulteriori. Le nuove tecnologie, in quest’ottica, non sono mai veramente “nuove”, ma nascono da tecnologie già esistenti che sono mescolate in maniera innovativa e creativa per venire poi sottoposte al solito, duro processo di selezione. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959257 Il mondo microscopico delle particelle fondamentali e il mondo macroscopico dei sistemi di stelle, delle galassie, degli ammassi di galassie e più in generale dell'universo sono, per quanto possa sembrare strano, in stretto contatto tra loro dal punto di vista della ricerca scientifica. La fisica dell'infinitamente piccolo, che studia particelle dai nomi sempre molto esotici, è infatti di enorme importanza per l'astronomia e l'astrofisica: nella scienza contemporanea, oltre a rivolgere lo sguardo verso il cielo, per svelare i segreti dell'universo è di importanza fondamentale comprendere il funzionamento dei costituenti fondamentali della materia, quelle particelle così piccole eppure così importanti da essere i mattoni su cui è costruito tutto, ma proprio tutto, quello che c'è nel cosmo. Sun, 17 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959257 Dal Microcosmo al Macrocosmo Il mondo microscopico delle particelle fondamentali e il mondo macroscopico dei sistemi di stelle, delle galassie, degli ammassi di galassie e più in generale dell'universo sono, per quanto possa sembrare strano, in stretto contatto tra loro dal punto di vista della ricerca scientifica. La fisica dell'infinitamente piccolo, che studia particelle dai nomi sempre molto esotici, è infatti di enorme importanza per l'astronomia e l'astrofisica: nella scienza contemporanea, oltre a rivolgere lo sguardo verso il cielo, per svelare i segreti dell'universo è di importanza fondamentale comprendere il funzionamento dei costituenti fondamentali della materia, quelle particelle così piccole eppure così importanti da essere i mattoni su cui è costruito tutto, ma proprio tutto, quello che c'è nel cosmo. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959257 Il mondo microscopico delle particelle fondamentali e il mondo macroscopico dei sistemi di stelle, delle galassie, degli ammassi di galassie e più in generale dell'universo sono, per quanto possa sembrare strano, in stretto contatto tra loro dal punto di vista della ricerca scientifica. La fisica dell'infinitamente piccolo, che studia particelle dai nomi sempre molto esotici, è infatti di enorme importanza per l'astronomia e l'astrofisica: nella scienza contemporanea, oltre a rivolgere lo sguardo verso il cielo, per svelare i segreti dell'universo è di importanza fondamentale comprendere il funzionamento dei costituenti fondamentali della materia, quelle particelle così piccole eppure così importanti da essere i mattoni su cui è costruito tutto, ma proprio tutto, quello che c'è nel cosmo. Sun, 17 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959257it versione italiana - Dal Microcosmo al Macrocosmo Il mondo microscopico delle particelle fondamentali e il mondo macroscopico dei sistemi di stelle, delle galassie, degli ammassi di galassie e più in generale dell'universo sono, per quanto possa sembrare strano, in stretto contatto tra loro dal punto di vista della ricerca scientifica. La fisica dell'infinitamente piccolo, che studia particelle dai nomi sempre molto esotici, è infatti di enorme importanza per l'astronomia e l'astrofisica: nella scienza contemporanea, oltre a rivolgere lo sguardo verso il cielo, per svelare i segreti dell'universo è di importanza fondamentale comprendere il funzionamento dei costituenti fondamentali della materia, quelle particelle così piccole eppure così importanti da essere i mattoni su cui è costruito tutto, ma proprio tutto, quello che c'è nel cosmo. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959259 Secondo alcuni, la filosofia è lo sforzo di capire come le cose, intese nel senso più ampio possibile, stanno insieme nel senso più ampio possibile. Se questo è vero, la filosofia non può, né deve, ignorare la tecnologia, dal momento che ai nostri giorni la società è tenuta insieme, in gran parte, proprio dalla tecnologia – sia come forze economica sia come forza culturale. Negli ultimi due secoli la filosofia della tecnologia è stata caratterizzata da un’intenzionale continuità rispetto alle scienze sociali e alle scienze umane. La conferenza, per contro, si concentrerà maggiormente su un’altra branca della filosofia della tecnologia, che con un approccio analitico cerca una continuità, piuttosto, con la filosofia della scienza. Fri, 15 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959259 La filosofia della tecnologia Secondo alcuni, la filosofia è lo sforzo di capire come le cose, intese nel senso più ampio possibile, stanno insieme nel senso più ampio possibile. Se questo è vero, la filosofia non può, né deve, ignorare la tecnologia, dal momento che ai nostri giorni la società è tenuta insieme, in gran parte, proprio dalla tecnologia – sia come forze economica sia come forza culturale. Negli ultimi due secoli la filosofia della tecnologia è stata caratterizzata da un’intenzionale continuità rispetto alle scienze sociali e alle scienze umane. La conferenza, per contro, si concentrerà maggiormente su un’altra branca della filosofia della tecnologia, che con un approccio analitico cerca una continuità, piuttosto, con la filosofia della scienza. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959259 Secondo alcuni, la filosofia è lo sforzo di capire come le cose, intese nel senso più ampio possibile, stanno insieme nel senso più ampio possibile. Se questo è vero, la filosofia non può, né deve, ignorare la tecnologia, dal momento che ai nostri giorni la società è tenuta insieme, in gran parte, proprio dalla tecnologia – sia come forze economica sia come forza culturale. Negli ultimi due secoli la filosofia della tecnologia è stata caratterizzata da un’intenzionale continuità rispetto alle scienze sociali e alle scienze umane. La conferenza, per contro, si concentrerà maggiormente su un’altra branca della filosofia della tecnologia, che con un approccio analitico cerca una continuità, piuttosto, con la filosofia della scienza. Fri, 15 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959259it versione italiana - La filosofia della tecnologia Secondo alcuni, la filosofia è lo sforzo di capire come le cose, intese nel senso più ampio possibile, stanno insieme nel senso più ampio possibile. Se questo è vero, la filosofia non può, né deve, ignorare la tecnologia, dal momento che ai nostri giorni la società è tenuta insieme, in gran parte, proprio dalla tecnologia – sia come forze economica sia come forza culturale. Negli ultimi due secoli la filosofia della tecnologia è stata caratterizzata da un’intenzionale continuità rispetto alle scienze sociali e alle scienze umane. La conferenza, per contro, si concentrerà maggiormente su un’altra branca della filosofia della tecnologia, che con un approccio analitico cerca una continuità, piuttosto, con la filosofia della scienza. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959255 I computer ci forniscono nuove capacità di azione e di interazione, e queste, a loro volta, ci aprono nuovi scenari in cui effettuare le nostre scelte di vita. Molte volte, tuttavia, non esistono regole di comportamento, e quelle esistenti sembrano per la maggior parte inadeguate a un contesto in continua evoluzione. Uno dei compiti principali della cyberetica, pertanto, consiste nel determinare quello che dovremmo fare, ossia formulare regole che siano in grado di guidare le nostre azioni nel mondo della tecnologia. In aggiunta, dal momento che alcune situazioni morali ci riguardano come individui e altre come società nel suo complesso, la cyberetica deve considerare entrambi gli aspetti nel determinare quale è e sarà un uso corretto degli strumenti sempre più potenti che la tecnologia ci mette a disposizione. Sat, 16 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959255 Cyberetica. L'etica nel mondo della tecnologia I computer ci forniscono nuove capacità di azione e di interazione, e queste, a loro volta, ci aprono nuovi scenari in cui effettuare le nostre scelte di vita. Molte volte, tuttavia, non esistono regole di comportamento, e quelle esistenti sembrano per la maggior parte inadeguate a un contesto in continua evoluzione. Uno dei compiti principali della cyberetica, pertanto, consiste nel determinare quello che dovremmo fare, ossia formulare regole che siano in grado di guidare le nostre azioni nel mondo della tecnologia. In aggiunta, dal momento che alcune situazioni morali ci riguardano come individui e altre come società nel suo complesso, la cyberetica deve considerare entrambi gli aspetti nel determinare quale è e sarà un uso corretto degli strumenti sempre più potenti che la tecnologia ci mette a disposizione. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959255 I computer ci forniscono nuove capacità di azione e di interazione, e queste, a loro volta, ci aprono nuovi scenari in cui effettuare le nostre scelte di vita. Molte volte, tuttavia, non esistono regole di comportamento, e quelle esistenti sembrano per la maggior parte inadeguate a un contesto in continua evoluzione. Uno dei compiti principali della cyberetica, pertanto, consiste nel determinare quello che dovremmo fare, ossia formulare regole che siano in grado di guidare le nostre azioni nel mondo della tecnologia. In aggiunta, dal momento che alcune situazioni morali ci riguardano come individui e altre come società nel suo complesso, la cyberetica deve considerare entrambi gli aspetti nel determinare quale è e sarà un uso corretto degli strumenti sempre più potenti che la tecnologia ci mette a disposizione. Sat, 16 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959255it versione italiana - Cyberetica. L'etica nel mondo della tecnologia I computer ci forniscono nuove capacità di azione e di interazione, e queste, a loro volta, ci aprono nuovi scenari in cui effettuare le nostre scelte di vita. Molte volte, tuttavia, non esistono regole di comportamento, e quelle esistenti sembrano per la maggior parte inadeguate a un contesto in continua evoluzione. Uno dei compiti principali della cyberetica, pertanto, consiste nel determinare quello che dovremmo fare, ossia formulare regole che siano in grado di guidare le nostre azioni nel mondo della tecnologia. In aggiunta, dal momento che alcune situazioni morali ci riguardano come individui e altre come società nel suo complesso, la cyberetica deve considerare entrambi gli aspetti nel determinare quale è e sarà un uso corretto degli strumenti sempre più potenti che la tecnologia ci mette a disposizione. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959260 Anche se in Italia non ha preso piede come nei paesi anglosassoni, e in particolare negli Stati Uniti, Second Life è sicuramente uno dei mondi virtuali di maggior successo. Second Life consente agli utenti, rappresentati da avatar, di interagire gli uni con gli altri, socializzare, sposarsi, viaggiare e anche inventarsi dei veri e propri lavori virtuali. Per contro, le nostre vite reali sono sempre più condizionate da un’interazione con le nuove tecnologie: spediamo sms per sapere quando arriverà il prossimo autobus, scopriamo che un nostro compagno delle scuole elementari si è sposato tramite un social network, l’impianto elettrico di casa nostra può essere regolato a distanza tramite telecomandi. Il filosofo Peter Ludlow racconterà la sua esperienza pluriennale di giornalista virtuale all’interno di mondi virtuali, mentre l’architetto Carlo Ratti del Senseable City Lab del Massachussets Institute of Technology presenterà alcuni progetti che contribuiranno a disegnare le città del futuro. Sat, 16 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959260 Modi di vivere la tecnologia. Vite virtuali e città future Anche se in Italia non ha preso piede come nei paesi anglosassoni, e in particolare negli Stati Uniti, Second Life è sicuramente uno dei mondi virtuali di maggior successo. Second Life consente agli utenti, rappresentati da avatar, di interagire gli uni con gli altri, socializzare, sposarsi, viaggiare e anche inventarsi dei veri e propri lavori virtuali. Per contro, le nostre vite reali sono sempre più condizionate da un’interazione con le nuove tecnologie: spediamo sms per sapere quando arriverà il prossimo autobus, scopriamo che un nostro compagno delle scuole elementari si è sposato tramite un social network, l’impianto elettrico di casa nostra può essere regolato a distanza tramite telecomandi. Il filosofo Peter Ludlow racconterà la sua esperienza pluriennale di giornalista virtuale all’interno di mondi virtuali, mentre l’architetto Carlo Ratti del Senseable City Lab del Massachussets Institute of Technology presenterà alcuni progetti che contribuiranno a disegnare le città del futuro. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959260 Anche se in Italia non ha preso piede come nei paesi anglosassoni, e in particolare negli Stati Uniti, Second Life è sicuramente uno dei mondi virtuali di maggior successo. Second Life consente agli utenti, rappresentati da avatar, di interagire gli uni con gli altri, socializzare, sposarsi, viaggiare e anche inventarsi dei veri e propri lavori virtuali. Per contro, le nostre vite reali sono sempre più condizionate da un’interazione con le nuove tecnologie: spediamo sms per sapere quando arriverà il prossimo autobus, scopriamo che un nostro compagno delle scuole elementari si è sposato tramite un social network, l’impianto elettrico di casa nostra può essere regolato a distanza tramite telecomandi. Il filosofo Peter Ludlow racconterà la sua esperienza pluriennale di giornalista virtuale all’interno di mondi virtuali, mentre l’architetto Carlo Ratti del Senseable City Lab del Massachussets Institute of Technology presenterà alcuni progetti che contribuiranno a disegnare le città del futuro. Sat, 16 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959260it versione italiana - Modi di vivere la tecnologia. Vite virtuali e città future Anche se in Italia non ha preso piede come nei paesi anglosassoni, e in particolare negli Stati Uniti, Second Life è sicuramente uno dei mondi virtuali di maggior successo. Second Life consente agli utenti, rappresentati da avatar, di interagire gli uni con gli altri, socializzare, sposarsi, viaggiare e anche inventarsi dei veri e propri lavori virtuali. Per contro, le nostre vite reali sono sempre più condizionate da un’interazione con le nuove tecnologie: spediamo sms per sapere quando arriverà il prossimo autobus, scopriamo che un nostro compagno delle scuole elementari si è sposato tramite un social network, l’impianto elettrico di casa nostra può essere regolato a distanza tramite telecomandi. Il filosofo Peter Ludlow racconterà la sua esperienza pluriennale di giornalista virtuale all’interno di mondi virtuali, mentre l’architetto Carlo Ratti del Senseable City Lab del Massachussets Institute of Technology presenterà alcuni progetti che contribuiranno a disegnare le città del futuro. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959133 Open source (letteralmente “sorgente aperta”) indica la pratica di produzione e sviluppo che permette l’accesso ai materiali di origine del prodotto finale. Tipicamente si usa nell’ambito dello sviluppo di software in informatica, anche se storicamente esiste come filosofia e pratica da ben prima dell’invenzione dei computer. Un software open source è un software i cui autori ne permettono e favoriscono il libero studio e l'apporto di modifiche da parte di altri programmatori indipendenti distribuendo il codice che ne è alla base. La collaborazione di più parti, in genere offerta spontaneamente, permette al prodotto finale di raggiungere una complessità maggiore di quanto potrebbe ottenere un singolo gruppo di lavoro. Quanto del modello dell’open source può applicarsi alla ricerca scientifica a tutto tondo? Così come l'open source è diventato una vera e propria concezione della vita alternativa, improntata alla condivisione, forse anche la scienza può aprirsi a una simile libertà di circolazione delle idee, in cui sempre più conta il risultato complessivo e sempre meno l’apporto dato dai singoli autori. Wed, 13 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959133 Scienza aperta: chi decide e come? Open source (letteralmente “sorgente aperta”) indica la pratica di produzione e sviluppo che permette l’accesso ai materiali di origine del prodotto finale. Tipicamente si usa nell’ambito dello sviluppo di software in informatica, anche se storicamente esiste come filosofia e pratica da ben prima dell’invenzione dei computer. Un software open source è un software i cui autori ne permettono e favoriscono il libero studio e l'apporto di modifiche da parte di altri programmatori indipendenti distribuendo il codice che ne è alla base. La collaborazione di più parti, in genere offerta spontaneamente, permette al prodotto finale di raggiungere una complessità maggiore di quanto potrebbe ottenere un singolo gruppo di lavoro. Quanto del modello dell’open source può applicarsi alla ricerca scientifica a tutto tondo? Così come l'open source è diventato una vera e propria concezione della vita alternativa, improntata alla condivisione, forse anche la scienza può aprirsi a una simile libertà di circolazione delle idee, in cui sempre più conta il risultato complessivo e sempre meno l’apporto dato dai singoli autori. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959133 Open source (letteralmente “sorgente aperta”) indica la pratica di produzione e sviluppo che permette l’accesso ai materiali di origine del prodotto finale. Tipicamente si usa nell’ambito dello sviluppo di software in informatica, anche se storicamente esiste come filosofia e pratica da ben prima dell’invenzione dei computer. Un software open source è un software i cui autori ne permettono e favoriscono il libero studio e l'apporto di modifiche da parte di altri programmatori indipendenti distribuendo il codice che ne è alla base. La collaborazione di più parti, in genere offerta spontaneamente, permette al prodotto finale di raggiungere una complessità maggiore di quanto potrebbe ottenere un singolo gruppo di lavoro. Quanto del modello dell’open source può applicarsi alla ricerca scientifica a tutto tondo? Così come l'open source è diventato una vera e propria concezione della vita alternativa, improntata alla condivisione, forse anche la scienza può aprirsi a una simile libertà di circolazione delle idee, in cui sempre più conta il risultato complessivo e sempre meno l’apporto dato dai singoli autori. Wed, 13 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959133it versione italiana - Scienza aperta: chi decide e come? Open source (letteralmente “sorgente aperta”) indica la pratica di produzione e sviluppo che permette l’accesso ai materiali di origine del prodotto finale. Tipicamente si usa nell’ambito dello sviluppo di software in informatica, anche se storicamente esiste come filosofia e pratica da ben prima dell’invenzione dei computer. Un software open source è un software i cui autori ne permettono e favoriscono il libero studio e l'apporto di modifiche da parte di altri programmatori indipendenti distribuendo il codice che ne è alla base. La collaborazione di più parti, in genere offerta spontaneamente, permette al prodotto finale di raggiungere una complessità maggiore di quanto potrebbe ottenere un singolo gruppo di lavoro. Quanto del modello dell’open source può applicarsi alla ricerca scientifica a tutto tondo? Così come l'open source è diventato una vera e propria concezione della vita alternativa, improntata alla condivisione, forse anche la scienza può aprirsi a una simile libertà di circolazione delle idee, in cui sempre più conta il risultato complessivo e sempre meno l’apporto dato dai singoli autori. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959132 L’anatomia è per l’uomo, diceva Diderot nell’Encyclopédie. Oggi le macchine ci circondano, siamo diventati protesi delle macchine. E allora perché non fare autopsie di questi nuovi nostri organi?... Come in un vero gabinetto di anatomia, il prof Marchis e i suoi assistenti apriranno il corpo di un giradischi per svelarcene i misteri in una lezione oltre i confini della tecnica, tra letteratura e musica. Wed, 13 Jan 2010 10:30:00 +0100 4959132 Autopsia di un giradischi L’anatomia è per l’uomo, diceva Diderot nell’Encyclopédie. Oggi le macchine ci circondano, siamo diventati protesi delle macchine. E allora perché non fare autopsie di questi nuovi nostri organi?... Come in un vero gabinetto di anatomia, il prof Marchis e i suoi assistenti apriranno il corpo di un giradischi per svelarcene i misteri in una lezione oltre i confini della tecnica, tra letteratura e musica. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959251 Fino al Seicento, a parte qualche eccezione legata specialmente al mondo greco, la scienza è sempre stata intesa come una disciplina strettamente connessa con la filosofia: si parlava infatti di “filosofia della natura”, e non era raro trovare testi scientifici che avessero al loro interno anche richiami morali. Con il progredire della scienza sperimentale, e in particolare con l'affermarsi del metodo scientifico introdotto da Galileo, si è aperto un crescente solco tra cultura scientifica e umanistica: da una parte l'impresa scientifica con le sue scoperte, dall'altra l'uomo, con i suoi problemi esistenziali. In realtà i due mondi non hanno mai smesso di parlarsi, fortunatamente. Scoprire e inventare sono due attività che mostrano, al contempo, il lato scientifico dell’umanesimo e l’umanesimo della scienza. Thu, 14 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959251 Scoprire o inventare? Fino al Seicento, a parte qualche eccezione legata specialmente al mondo greco, la scienza è sempre stata intesa come una disciplina strettamente connessa con la filosofia: si parlava infatti di “filosofia della natura”, e non era raro trovare testi scientifici che avessero al loro interno anche richiami morali. Con il progredire della scienza sperimentale, e in particolare con l'affermarsi del metodo scientifico introdotto da Galileo, si è aperto un crescente solco tra cultura scientifica e umanistica: da una parte l'impresa scientifica con le sue scoperte, dall'altra l'uomo, con i suoi problemi esistenziali. In realtà i due mondi non hanno mai smesso di parlarsi, fortunatamente. Scoprire e inventare sono due attività che mostrano, al contempo, il lato scientifico dell’umanesimo e l’umanesimo della scienza. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959251 Fino al Seicento, a parte qualche eccezione legata specialmente al mondo greco, la scienza è sempre stata intesa come una disciplina strettamente connessa con la filosofia: si parlava infatti di “filosofia della natura”, e non era raro trovare testi scientifici che avessero al loro interno anche richiami morali. Con il progredire della scienza sperimentale, e in particolare con l'affermarsi del metodo scientifico introdotto da Galileo, si è aperto un crescente solco tra cultura scientifica e umanistica: da una parte l'impresa scientifica con le sue scoperte, dall'altra l'uomo, con i suoi problemi esistenziali. In realtà i due mondi non hanno mai smesso di parlarsi, fortunatamente. Scoprire e inventare sono due attività che mostrano, al contempo, il lato scientifico dell’umanesimo e l’umanesimo della scienza. Thu, 14 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959251it versione italiana - Scoprire o inventare? Fino al Seicento, a parte qualche eccezione legata specialmente al mondo greco, la scienza è sempre stata intesa come una disciplina strettamente connessa con la filosofia: si parlava infatti di “filosofia della natura”, e non era raro trovare testi scientifici che avessero al loro interno anche richiami morali. Con il progredire della scienza sperimentale, e in particolare con l'affermarsi del metodo scientifico introdotto da Galileo, si è aperto un crescente solco tra cultura scientifica e umanistica: da una parte l'impresa scientifica con le sue scoperte, dall'altra l'uomo, con i suoi problemi esistenziali. In realtà i due mondi non hanno mai smesso di parlarsi, fortunatamente. Scoprire e inventare sono due attività che mostrano, al contempo, il lato scientifico dell’umanesimo e l’umanesimo della scienza. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959258 “Tecnica” e “scienza” sono sicuramente due fra le parole più importanti della nostra epoca; entrambe influiscono in maniera determinante sulle nostre vite per gli esiti delle loro ricerche e delle loro acquisizioni sulla società. A volte sembra, tuttavia, che scienza e tecnica siano i soli approcci possibili allo studio del reale, permettendo un totale controllo sul nostro modo di vivere. A partire dal secolo scorso la tecnica si è affrancata dalla scienza: acquistata la padronanza di una certa procedura, l'uomo ha cominciato ad applicarla prescindendo da valutazioni sugli esiti e sulla “bontà” di una certa applicazione. Il concetto di Tecnoscienza, pertanto, vorrebbe indicare una sorta di svilimento dell'assunto scientifico, in cui la tecnica ha il predominio rispetto al primato della conoscenza, in contrasto con il pensiero che sia necessario conoscere in profondità certi processi per poter pensare di manipolarli poiché la manipolazione slegata da una conoscenza può condurre ad aberrazioni. Quanto questo concetto è applicabile alla relazione tra scienza e tecnologia che vediamo oggi? Thu, 14 Jan 2010 15:00:00 +0100 4959258 Esiste la Tecnoscienza? “Tecnica” e “scienza” sono sicuramente due fra le parole più importanti della nostra epoca; entrambe influiscono in maniera determinante sulle nostre vite per gli esiti delle loro ricerche e delle loro acquisizioni sulla società. A volte sembra, tuttavia, che scienza e tecnica siano i soli approcci possibili allo studio del reale, permettendo un totale controllo sul nostro modo di vivere. A partire dal secolo scorso la tecnica si è affrancata dalla scienza: acquistata la padronanza di una certa procedura, l'uomo ha cominciato ad applicarla prescindendo da valutazioni sugli esiti e sulla “bontà” di una certa applicazione. Il concetto di Tecnoscienza, pertanto, vorrebbe indicare una sorta di svilimento dell'assunto scientifico, in cui la tecnica ha il predominio rispetto al primato della conoscenza, in contrasto con il pensiero che sia necessario conoscere in profondità certi processi per poter pensare di manipolarli poiché la manipolazione slegata da una conoscenza può condurre ad aberrazioni. Quanto questo concetto è applicabile alla relazione tra scienza e tecnologia che vediamo oggi? Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959252 Alan Turing, nel 1950, scrisse il suo fondamentale articolo “Computing machinery and intelligence”, che aprì le porte della nuova era digitale; è infatti sulla base dei concetti in esso contenuti che è nata l’idea di computer che ha portato agli oggetti che oggi affollano le nostre scrivanie. Turing, tra le tante altre cose, si premurò di porre le basi per una corretta – anche dal punto di vista etico – gestione di un’ipotetica intelligenza artificiale che l’uomo potesse trovarsi a fronteggiare in un futuro più o meno remoto. Mise l’accento sul ruolo creativo dell’uomo, che nella costruzione di macchine “intelligenti” non dovrebbe mai usurpare il ruolo di dio di creatore anime; piuttosto, compito dell’uomo è quello di fornire per queste anime delle case appropriate. E’ in quest’ottica che si può interpretare il concetto di “cattedrale di Turing”: qual è il luogo, fisico o virtuale, in cui oggi potrebbe alloggiare l’anima di Turing? Ne parlano lo storico della scienza George Dyson e John Brockman, fondatore della Edge Foundation e agente letterario di alcuni degli scienziati contemporanei più importanti. Thu, 14 Jan 2010 21:00:00 +0100 4959252 La Cattedrale di Turing e l'universo digitale Alan Turing, nel 1950, scrisse il suo fondamentale articolo “Computing machinery and intelligence”, che aprì le porte della nuova era digitale; è infatti sulla base dei concetti in esso contenuti che è nata l’idea di computer che ha portato agli oggetti che oggi affollano le nostre scrivanie. Turing, tra le tante altre cose, si premurò di porre le basi per una corretta – anche dal punto di vista etico – gestione di un’ipotetica intelligenza artificiale che l’uomo potesse trovarsi a fronteggiare in un futuro più o meno remoto. Mise l’accento sul ruolo creativo dell’uomo, che nella costruzione di macchine “intelligenti” non dovrebbe mai usurpare il ruolo di dio di creatore anime; piuttosto, compito dell’uomo è quello di fornire per queste anime delle case appropriate. E’ in quest’ottica che si può interpretare il concetto di “cattedrale di Turing”: qual è il luogo, fisico o virtuale, in cui oggi potrebbe alloggiare l’anima di Turing? Ne parlano lo storico della scienza George Dyson e John Brockman, fondatore della Edge Foundation e agente letterario di alcuni degli scienziati contemporanei più importanti. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959252 Alan Turing, nel 1950, scrisse il suo fondamentale articolo “Computing machinery and intelligence”, che aprì le porte della nuova era digitale; è infatti sulla base dei concetti in esso contenuti che è nata l’idea di computer che ha portato agli oggetti che oggi affollano le nostre scrivanie. Turing, tra le tante altre cose, si premurò di porre le basi per una corretta – anche dal punto di vista etico – gestione di un’ipotetica intelligenza artificiale che l’uomo potesse trovarsi a fronteggiare in un futuro più o meno remoto. Mise l’accento sul ruolo creativo dell’uomo, che nella costruzione di macchine “intelligenti” non dovrebbe mai usurpare il ruolo di dio di creatore anime; piuttosto, compito dell’uomo è quello di fornire per queste anime delle case appropriate. E’ in quest’ottica che si può interpretare il concetto di “cattedrale di Turing”: qual è il luogo, fisico o virtuale, in cui oggi potrebbe alloggiare l’anima di Turing? Ne parlano lo storico della scienza George Dyson e John Brockman, fondatore della Edge Foundation e agente letterario di alcuni degli scienziati contemporanei più importanti. Thu, 14 Jan 2010 21:00:00 +0100 4959252it versione italiana - La Cattedrale di Turing e l'universo digitale Alan Turing, nel 1950, scrisse il suo fondamentale articolo “Computing machinery and intelligence”, che aprì le porte della nuova era digitale; è infatti sulla base dei concetti in esso contenuti che è nata l’idea di computer che ha portato agli oggetti che oggi affollano le nostre scrivanie. Turing, tra le tante altre cose, si premurò di porre le basi per una corretta – anche dal punto di vista etico – gestione di un’ipotetica intelligenza artificiale che l’uomo potesse trovarsi a fronteggiare in un futuro più o meno remoto. Mise l’accento sul ruolo creativo dell’uomo, che nella costruzione di macchine “intelligenti” non dovrebbe mai usurpare il ruolo di dio di creatore anime; piuttosto, compito dell’uomo è quello di fornire per queste anime delle case appropriate. E’ in quest’ottica che si può interpretare il concetto di “cattedrale di Turing”: qual è il luogo, fisico o virtuale, in cui oggi potrebbe alloggiare l’anima di Turing? Ne parlano lo storico della scienza George Dyson e John Brockman, fondatore della Edge Foundation e agente letterario di alcuni degli scienziati contemporanei più importanti. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959253 I sistemi robotici sviluppati negli ultimi anni hanno incontrato considerevoli difficoltà per quanto riguarda il loro inserimento nella vita quotidiana di categorie anche molto diverse di utenti. Le ragioni di questa contrastata assimilazione dei sistemi dotati di intelligenza artificiale da parte degli utenti sono dovute a varie motivazioni riassumibili con una insufficiente capacità di essere percepiti dagli utenti come personalità artificiale, e non come agente intenzionale. È possibile individuare un tipo di architettura robotica in grado di esibire quelle caratteristiche che permettono una reale integrazione con la comunità degli esseri umani? È forse necessaria una nuova intersezione tra robotica, scienze cognitive, intelligenza artificiale e neuroscienze? E quali strane forme potrebbero assumere i prodotti di questa intersezione? Fri, 15 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959253 Uomini, robot e altre strane creature I sistemi robotici sviluppati negli ultimi anni hanno incontrato considerevoli difficoltà per quanto riguarda il loro inserimento nella vita quotidiana di categorie anche molto diverse di utenti. Le ragioni di questa contrastata assimilazione dei sistemi dotati di intelligenza artificiale da parte degli utenti sono dovute a varie motivazioni riassumibili con una insufficiente capacità di essere percepiti dagli utenti come personalità artificiale, e non come agente intenzionale. È possibile individuare un tipo di architettura robotica in grado di esibire quelle caratteristiche che permettono una reale integrazione con la comunità degli esseri umani? È forse necessaria una nuova intersezione tra robotica, scienze cognitive, intelligenza artificiale e neuroscienze? E quali strane forme potrebbero assumere i prodotti di questa intersezione? Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959253 I sistemi robotici sviluppati negli ultimi anni hanno incontrato considerevoli difficoltà per quanto riguarda il loro inserimento nella vita quotidiana di categorie anche molto diverse di utenti. Le ragioni di questa contrastata assimilazione dei sistemi dotati di intelligenza artificiale da parte degli utenti sono dovute a varie motivazioni riassumibili con una insufficiente capacità di essere percepiti dagli utenti come personalità artificiale, e non come agente intenzionale. È possibile individuare un tipo di architettura robotica in grado di esibire quelle caratteristiche che permettono una reale integrazione con la comunità degli esseri umani? È forse necessaria una nuova intersezione tra robotica, scienze cognitive, intelligenza artificiale e neuroscienze? E quali strane forme potrebbero assumere i prodotti di questa intersezione? Fri, 15 Jan 2010 18:00:00 +0100 4959253it versione italiana - Uomini, robot e altre strane creature I sistemi robotici sviluppati negli ultimi anni hanno incontrato considerevoli difficoltà per quanto riguarda il loro inserimento nella vita quotidiana di categorie anche molto diverse di utenti. Le ragioni di questa contrastata assimilazione dei sistemi dotati di intelligenza artificiale da parte degli utenti sono dovute a varie motivazioni riassumibili con una insufficiente capacità di essere percepiti dagli utenti come personalità artificiale, e non come agente intenzionale. È possibile individuare un tipo di architettura robotica in grado di esibire quelle caratteristiche che permettono una reale integrazione con la comunità degli esseri umani? È forse necessaria una nuova intersezione tra robotica, scienze cognitive, intelligenza artificiale e neuroscienze? E quali strane forme potrebbero assumere i prodotti di questa intersezione? Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959254 Internet è una realtà che presenta una vasta gamma di sfaccettature. La tavola rotonda si rivolge a chi vorrebbe approfondire la conoscenza della più grande rivoluzione dell’ultimo secolo, con l'obiettivo di capire dove ci sta conducendo nel suo divenire. L’intento è anche di affrontare la crisi che il Web sta vivendo dopo i primi anni di enorme, sconvolgente e pervicace espansione, con un’attenzione particolare per aiutare a leggere le prospettive più probabili. Il Web è infatti, indiscutibilmente, uno strumento di grande aiuto per lo sviluppo della conoscenza, una tecnologia che agevola la disintermediazione, e un protagonista di primo piano dei nostri tempi. Internet è però, allo stesso tempo, uno strumento potente per il dilagare degli aspetti più oscuri e preoccupanti della contemporaneità. Fri, 15 Jan 2010 21:00:00 +0100 4959254 Dove ci porta il web? Internet è una realtà che presenta una vasta gamma di sfaccettature. La tavola rotonda si rivolge a chi vorrebbe approfondire la conoscenza della più grande rivoluzione dell’ultimo secolo, con l'obiettivo di capire dove ci sta conducendo nel suo divenire. L’intento è anche di affrontare la crisi che il Web sta vivendo dopo i primi anni di enorme, sconvolgente e pervicace espansione, con un’attenzione particolare per aiutare a leggere le prospettive più probabili. Il Web è infatti, indiscutibilmente, uno strumento di grande aiuto per lo sviluppo della conoscenza, una tecnologia che agevola la disintermediazione, e un protagonista di primo piano dei nostri tempi. Internet è però, allo stesso tempo, uno strumento potente per il dilagare degli aspetti più oscuri e preoccupanti della contemporaneità. Fondazione Musica per Roma http://www.auditorium.com/eventi/4959254 Internet è una realtà che presenta una vasta gamma di sfaccettature. La tavola rotonda si rivolge a chi vorrebbe approfondire la conoscenza della più grande rivoluzione dell’ultimo secolo, con l'obiettivo di capire dove ci sta conducendo nel suo divenire. L’intento è anche di affrontare la crisi che il Web sta vivendo dopo i primi anni di enorme, sconvolgente e pervicace espansione, con un’attenzione particolare per aiutare a leggere le prospettive più probabili. Il Web è infatti, indiscutibilmente, uno strumento di grande aiuto per lo sviluppo della conoscenza, una tecnologia che agevola la disintermediazione, e un protagonista di primo piano dei nostri tempi. Internet è però, allo stesso tempo, uno strumento potente per il dilagare degli aspetti più oscuri e preoccupanti della contemporaneità. Fri, 15 Jan 2010 21:00:00 +0100 4959254it versione italiana - Dove ci porta il web? Internet è una realtà che presenta una vasta gamma di sfaccettature. La tavola rotonda si rivolge a chi vorrebbe approfondire la conoscenza della più grande rivoluzione dell’ultimo secolo, con l'obiettivo di capire dove ci sta conducendo nel suo divenire. L’intento è anche di affrontare la crisi che il Web sta vivendo dopo i primi anni di enorme, sconvolgente e pervicace espansione, con un’attenzione particolare per aiutare a leggere le prospettive più probabili. Il Web è infatti, indiscutibilmente, uno strumento di grande aiuto per lo sviluppo della conoscenza, una tecnologia che agevola la disintermediazione, e un protagonista di primo piano dei nostri tempi. Internet è però, allo stesso tempo, uno strumento potente per il dilagare degli aspetti più oscuri e preoccupanti della contemporaneità. Fondazione Musica per Roma